老天不守規(guī)律，我們?cè)摦?dāng)如何？
2025-10-17 12:04:15
來(lái)源：黨雙忍職業(yè)日志黨
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春耕依節(jié)氣播種、秋收循農(nóng)時(shí)晾曬，城市照著降雨帶建水利、產(chǎn)業(yè)順著四季律動(dòng)謀生產(chǎn)——人類文明的每一步，都在以“人道”總結(jié)規(guī)律，試圖貼合“天道”的運(yùn)行。這“人道規(guī)律”，本是基于四季更迭、雨帶推移的氣候常態(tài)總結(jié)；可當(dāng)臺(tái)風(fēng)突闖非汛期、暖冬打斷作物休眠，我們難免叩問(wèn)：若“老天”自有天道——宇宙完整動(dòng)態(tài)的終極邏輯，不按我們歸納的“人道規(guī)律”來(lái)，“人道”與“天道”如何和合？
這正是中國(guó)哲學(xué)“天人合一”的核心命題——所謂“和合”，不是“人道”套“天道”，而是人類的認(rèn)知與行動(dòng)主動(dòng)與宇宙邏輯共振。我們要找的正是“人道”與“天道”的“和合之道”：前者是人類靠觀測(cè)總結(jié)的實(shí)用認(rèn)知法則，比如氣候態(tài)、物理模型；后者是地球系統(tǒng)乃至宇宙自身的運(yùn)行邏輯，比如多尺度氣候變率。
路徑一：若“天道”是完整系統(tǒng)——“人道規(guī)律”只是“抓了片衣角”，和合先需承認(rèn)局限
中國(guó)哲學(xué)講“天人貫通”，“人道”向“天道”靠近的第一步，是看清“人道規(guī)律”的認(rèn)知邊界。這里的“人道規(guī)律”，說(shuō)到底是人類對(duì)局部現(xiàn)象的總結(jié)；而“天道”，則是環(huán)環(huán)相扣的完整系統(tǒng)。就像小孩把“時(shí)針每小時(shí)走一格”當(dāng)時(shí)間規(guī)律，卻不知背后的完整機(jī)制——分針跳格不是鐘表違規(guī)，是小孩沒(méi)看懂全貌；“人道”說(shuō)“春天回暖”，是基于千年氣候觀測(cè)的常態(tài)總結(jié)，可“天道”的完整邏輯里，本就包含每百年左右一次暖冬事件調(diào)節(jié)區(qū)域大氣環(huán)流，這是氣候系統(tǒng)的自然變率，不是“天道”背離“人道”，是“人道規(guī)律”漏了這頁(yè)注解。
2023年京津冀極端暴雨突破“百年一遇”標(biāo)準(zhǔn)，并非降雨“規(guī)律”失效——是“人道”的氣候模型此前未充分納入“北極渦旋異常偏移”這一關(guān)鍵變量；汶川地震前“無(wú)異常征兆”，也不是地殼違背板塊運(yùn)動(dòng)“規(guī)律”——是“人道”的監(jiān)測(cè)技術(shù)尚未捕捉到地下應(yīng)力積累的全部信號(hào)。想要“人道和合天道”，先得承認(rèn)“人道規(guī)律”的局部性：不把反常天象視為“天道作對(duì)”，反而借這些“意外”補(bǔ)全認(rèn)知拼圖。古人從“異常天象”修正歷法，比如漢代太初歷調(diào)整歲首；現(xiàn)代人從“極端氣候”完善模型，都是以“認(rèn)知補(bǔ)全”邁出“和合”的第一步。
路徑二：若“天道”是整體網(wǎng)絡(luò)——“人道規(guī)律”只是“拆來(lái)用的零件”，和合要懂系統(tǒng)關(guān)聯(lián)
承認(rèn)認(rèn)知局限后，“人道和合天道”的關(guān)鍵，在于讀懂“天道”的整體性。《道德經(jīng)》說(shuō)“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這“法”不是“套用”，而是“融入”——“天道”是地球大氣-海洋-生態(tài)的耦合網(wǎng)絡(luò)，而“人道規(guī)律”，不過(guò)是從這張網(wǎng)里拆來(lái)的實(shí)用零件，若忘了它的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，自然會(huì)撞墻。
我們按“降雨分布”規(guī)劃農(nóng)業(yè)區(qū)，把北方年均500毫米降雨當(dāng)“氣候基準(zhǔn)”，這是北方雨養(yǎng)農(nóng)業(yè)與灌溉農(nóng)業(yè)的分界，有明確地理依據(jù)；可“天道”的邏輯是“全球水循環(huán)”：當(dāng)厄爾尼諾通過(guò)改變大氣環(huán)流，而非直接改變洋流，影響水汽輸送，局部降雨驟減，不是“天道”不守“人道規(guī)律”，是“人道”只盯著“局部降雨”這個(gè)零件，忘了它嵌套在“全球循環(huán)”的網(wǎng)中。安徽蒙洼蓄洪區(qū)從“建排澇站硬抗”轉(zhuǎn)向“深水魚(yú)、淺水藕”的適應(yīng)性農(nóng)業(yè)，便印證了老子“不知常，妄作，兇”——這“?！?，就是“天道”的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，也是“人道和合天道”的核心：種莊稼既看本地節(jié)氣，還需關(guān)注ENSO（厄爾尼諾-南方濤動(dòng)）信號(hào)；建城市既算歷史降雨，還需預(yù)判極端天氣概率，像牧民“逐水草而居”，跟著“天道”的系統(tǒng)節(jié)奏調(diào)整，才是真“和合”。
路徑三：若“天道”是復(fù)雜涌現(xiàn)——“人道規(guī)律”難抵“突發(fā)變量”，和合需會(huì)動(dòng)態(tài)校準(zhǔn)
當(dāng)“天道”的網(wǎng)絡(luò)催生出超出“人道模型”的突發(fā)變量，比如豐收季突降冰雹，這是對(duì)“和合”最尖銳的考驗(yàn)——“人道規(guī)律”總依賴確定性，可“天道”的復(fù)雜系統(tǒng)本就有“蝴蝶效應(yīng)”般的涌現(xiàn)性。2008年次貸危機(jī)前，多數(shù)經(jīng)濟(jì)模型沒(méi)預(yù)判到“金融衍生品與實(shí)體經(jīng)濟(jì)脫鉤”，問(wèn)題不在模型邏輯錯(cuò)，而在“人道”的認(rèn)知里，沒(méi)納入“市場(chǎng)非理性繁榮”這一復(fù)雜變量。我們按“均衡規(guī)律”構(gòu)建的認(rèn)知，就這樣撞上了“天道”的復(fù)雜本質(zhì)。
此時(shí)“人道和合天道”，要走兩條校準(zhǔn)路：一是“反思式探索”，古希臘人遇到瘟疫，不抱怨“神意”，而是查水源、研草藥，在行動(dòng)中修正“人道規(guī)律”；二是“建構(gòu)式理解”，像農(nóng)民“出門(mén)看天、下地觀墑”，遇反常低溫就記錄“低溫天數(shù)與小麥分蘗的關(guān)聯(lián)”，總結(jié)出“寒凍后增施磷鉀肥”的法子——把“天道”突發(fā)變量，變成“人道”認(rèn)知升級(jí)的契機(jī)，讓“和合”在動(dòng)態(tài)中維系。
路徑四：若“天道”是演化進(jìn)程——“人道規(guī)律”只是“拍了張快照”，和合貴在持續(xù)跟隨
換個(gè)視角看，“天道”本就沒(méi)有固定不變的“終極邏輯”，它是“規(guī)律隨系統(tǒng)演化”的過(guò)程；而“人道規(guī)律”，不過(guò)是抓拍“天道”某階段穩(wěn)定態(tài)的快照，比如取30年氣候平均態(tài)作為基準(zhǔn)。當(dāng)天道進(jìn)入演化躍遷期，比如全球變暖，舊快照不適用了，在“人道”眼里就成了“老天不守規(guī)律”。
這正應(yīng)和波普爾“證偽原則”：科學(xué)規(guī)律的價(jià)值在被新現(xiàn)象證明“不全面”，而“天道”的演化，恰為“人道規(guī)律”升級(jí)提供了依據(jù)。古人“觀象授時(shí)”，看北斗斗柄指向逐年修正歷法，比如唐代大衍歷調(diào)整朔望計(jì)算，從不是死守“固定播種日”；從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，從牛頓力學(xué)到相對(duì)論——不是前者全錯(cuò)，是“天道”的演化或觀測(cè)范圍擴(kuò)大，讓“人道”看到更完整的邏輯，舊規(guī)律成了新規(guī)律的局部特例?！叭说篮秃咸斓馈保鸵觥皠?dòng)態(tài)追隨者”：科學(xué)家按全球變暖數(shù)據(jù)修正模型參數(shù)，農(nóng)民依暖冬趨勢(shì)換耐寒小麥品種，城市按極端降水頻次升級(jí)防洪標(biāo)準(zhǔn)，都是讓“人道規(guī)律”跟上“天道”演化的腳步，讓“和合”持續(xù)在線。
結(jié)論：“人道和合天道”，藏在三件實(shí)在事里
拋開(kāi)哲學(xué)玄虛，“人道和合天道”的答案很實(shí)在：當(dāng)“人道”與“天道”錯(cuò)位，不是“天道”無(wú)常，而是它給“人道”發(fā)了“校準(zhǔn)信號(hào)”。做到這三件事，就能實(shí)現(xiàn)真正的“和合”：
1. 正視“人道規(guī)律”的局部性：明白它是“天道快照”，不是“天道本身”——“年均500毫米降雨”是農(nóng)業(yè)區(qū)劃的實(shí)用基準(zhǔn)，不是“天道”必須遵守的鐵律；保持認(rèn)知謙遜，才是“和合”的起點(diǎn)。
2. 用“天道反常”補(bǔ)全“人道認(rèn)知”：把極端天氣、系統(tǒng)突變當(dāng)“認(rèn)知補(bǔ)丁”——古人靠異常星象調(diào)歷法，我們靠北極渦旋偏移完善氣候模型，借“天道”的提醒，讓“人道規(guī)律”更貼近完整邏輯。
3. 讓“人道行動(dòng)”跟“天道節(jié)奏”：拒絕“刻舟求劍”，像農(nóng)民按ENSO信號(hào)調(diào)播種期，全球依IPCC報(bào)告定“雙碳”目標(biāo)，以應(yīng)對(duì)全球變暖這一“天道”演化趨勢(shì)，主動(dòng)讓“人道”適配“天道”的動(dòng)態(tài)邏輯，而非硬套舊規(guī)律。
真正的“人道和合天道”，從不是被動(dòng)順應(yīng)，而是帶著開(kāi)放認(rèn)知，主動(dòng)與“天道”對(duì)話、調(diào)適。這份“和合”的智慧，既是個(gè)人在復(fù)雜世界的生存法子，也是人類應(yīng)對(duì)氣候危機(jī)、技術(shù)革命的核心能力——畢竟，“人道”再聰明，也只有跟著“天道”的節(jié)奏走，才能走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。（文/黨雙忍）
注：近幾年特別是今年氣候異常，由此出現(xiàn)了不少說(shuō)法。本文從人與自然、人道與天道出發(fā)，也算是一種獨(dú)特觀察。2025年10月17日于磨香齋。
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