文化基因視野下的文明沖突與和解
2025-10-16 15:20:40
來源：西部決策網(wǎng)
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我們時(shí)代的圖景，總在合作與隔閡、對(duì)話與對(duì)抗中交織。俄烏戰(zhàn)場的硝煙未散，巴以之地的烽火又起，國際論壇上的言辭交鋒與貿(mào)易領(lǐng)域的無形壁壘，實(shí)則都在折射出一種深層的全球性焦慮。這些現(xiàn)象常被歸因于地緣博弈、資源爭奪或意識(shí)形態(tài)分歧，可當(dāng)我們剝開層層表象，一個(gè)更根本的追問始終懸而未決：在種種顯性動(dòng)因之外，是否存在一種更底層、更穩(wěn)定的“源代碼”，暗中驅(qū)動(dòng)著文明間的碰撞與疏離？答案或許藏在“文化基因”——這一借鑒了道金斯“Meme”概念并加以發(fā)展的文化理論視角中——許多文明沖突的本質(zhì)，正是這些深層編碼的差異與互斥；而要尋得真正的和解，也必然要回歸對(duì)這一核心結(jié)構(gòu)的理解與對(duì)話。
一、沖突之源：文化基因的編碼差異
所謂文化基因，是一個(gè)文明最核心、最穩(wěn)定的精神編碼——它如同生物體的DNA，決定著文明獨(dú)特的價(jià)值取向、思維模式與世界觀念。這些內(nèi)在的深層程序，外化為制度、藝術(shù)、科技與行為規(guī)范等千姿百態(tài)的文明“表觀”。
當(dāng)攜帶不同文化基因的文明在全球化舞臺(tái)上緊密相遇，沖突的伏筆便已埋下：
其一，是“一”與“多”的張力。源于一神論傳統(tǒng)的文化基因，往往懷持普世主義信念，認(rèn)為存在放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路與唯一正確的價(jià)值體系；但即便是一神論內(nèi)部，也不乏神秘主義派別主張“神的多元顯現(xiàn)”，并非鐵板一塊。而中華文明“和而不同”、印度文明“梵我一如”所孕育的多元包容基因，或某些文化中強(qiáng)烈的特殊主義傳統(tǒng)，雖更強(qiáng)調(diào)對(duì)差異的尊重，卻也可能在遭遇異質(zhì)文明時(shí)滋生排他性——這種復(fù)雜性恰是文化基因的真實(shí)樣貌。前者常致力于“推廣”，后者專注于“守持”，取向的分野便易生碰撞。
其二，是“個(gè)體”與“集體”的分野。西方文明自文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，個(gè)人主義基因日益凸顯，將個(gè)人權(quán)利、自由與價(jià)值置于至高地位；但社群主義思想始終與之并存，從托克維爾到桑德爾，從未停止對(duì)“個(gè)體與社群關(guān)系”的反思。而東亞文明受儒家“修身齊家治國平天下”浸潤，集體主義基因深植，更重家庭、社會(huì)、國家的和諧與責(zé)任，如今也因現(xiàn)代化進(jìn)程而愈發(fā)重視個(gè)體發(fā)展——文化基因本就不是靜止的編碼，而是在歷史中動(dòng)態(tài)調(diào)適的生命體。這兩種取向在人權(quán)議題、社會(huì)治理模式中，常陷入“雞同鴨講”的困境，本質(zhì)是基因編碼的本然差異。
其三，是“人神關(guān)系”與“天人關(guān)系”的殊途。某些文化基因強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服與改造，視世界為可供開發(fā)的資源庫；而中華文化“天人合一”、道家“道法自然”的基因，則倡導(dǎo)人與自然的共生共榮。這種分野在應(yīng)對(duì)氣候變化時(shí)尤為明顯：前者可能更側(cè)重技術(shù)突破以“解決問題”，后者則傾向于通過順應(yīng)自然規(guī)律以“規(guī)避問題”，路徑差異易引發(fā)爭端。
這些深層的文化基因差異，在歷史上或許因地理阻隔而相安無事；但當(dāng)現(xiàn)代民族國家體系、資源爭奪與意識(shí)形態(tài)動(dòng)員交織其中，便會(huì)被激活、放大乃至武器化，最終從潛在的“差異”演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“沖突”。
二、和解之道：基于文化基因的深層對(duì)話
正因?yàn)闆_突往往源于這些深層的、無意識(shí)的“基因編碼”差異，表層的利益妥協(xié)或外交辭令便難以根除矛盾——就像農(nóng)人若只在地表除草而不改良土壤，雜草終將再生。故而和解的關(guān)鍵，不在強(qiáng)求一致，而在建立差異共存的智慧，這恰如農(nóng)耕中“和土”的道理：不追求土壤成分全然相同，而在兼容并蓄中育出共生的可能。
第一步，是從“基因測序”到“相互理解”。每種文明都需為自身文化基因“測序”：梳理核心價(jià)值的源流，明晰自身優(yōu)勢與歷史局限——如同農(nóng)人辨土性，先知其然，方知如何與他者共處。同時(shí)更需以開放心態(tài)解讀他者的文化密碼：西方當(dāng)理解東方“集體優(yōu)先”并非壓抑個(gè)性，而是“眾人拾柴”的生存智慧；東方也當(dāng)理解西方“個(gè)人自由”并非自私自利，而是對(duì)人性尊嚴(yán)的深切捍衛(wèi)。這種理解的目的是“解釋”，而非“評(píng)判”。
理解之外，更需“情感共鳴”。認(rèn)知上的理解若缺乏情感支撐，便如無土栽培的作物難以扎根。通過文學(xué)、電影、藝術(shù)等載體，共情他者的苦難與喜悅——當(dāng)我們?cè)谝晾孰娪啊缎⌒印防锟匆姾⒆訉?duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著，在非洲鼓樂中聽見對(duì)生命的熱忱，文化基因的差異便會(huì)褪去“異質(zhì)”的冰冷，顯露出“人類共在”的溫度。
第二步，是尋找“基因共享序列”。人類作為同一物種，必然存在共通的文化基因片段——那是被普遍認(rèn)可的共同價(jià)值：對(duì)生命的尊重、對(duì)和平的渴望、對(duì)公正的追求。這些共享序列是文明對(duì)話最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！妒澜缛藱?quán)宣言》的誕生，便是試圖在這些“最大公約數(shù)”上錨定人類共同的倫理底線；而中國“己所不欲，勿施于人”與康德“絕對(duì)命令”的哲學(xué)共鳴，亦證明人類文明本就有共通的道德基因。
第三步，是促進(jìn)“基因交流”與“跨界表達(dá)”。文化基因從不僵化，它會(huì)在交流中發(fā)生有益的“變異”與“重組”——恰如作物雜交能育出更優(yōu)品種，過程未必總是和諧：佛教傳入中國曾歷經(jīng)“格義”的陣痛，西學(xué)東漸也曾伴隨觀念的激蕩?？烧沁@種不適感，恰是文明成長的代價(jià)。歷史上，絲綢之路將中原的絲綢與西域的樂舞交融，文藝復(fù)興時(shí)期阿拉伯典籍為歐洲帶回古希臘智慧，都是文化基因在碰撞中新生的典范。今日的交流更具雙向性：儒家“和而不同”與非洲Ubuntu哲學(xué)（“我之存在，因與你共在”）對(duì)話，道家“生態(tài)觀”與西方環(huán)保運(yùn)動(dòng)共鳴，而正念冥想從東方佛教文化基因中被萃取，經(jīng)西方心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)的“重組”后，成為全球流行的壓力管理工具——這些都是文化基因跨界表達(dá)的鮮活例證。
這樣的和解路徑，并非空想。東南亞東盟文化遺產(chǎn)聯(lián)盟的實(shí)踐便很有啟示：成員國既有佛教國家，也有伊斯蘭教國家，文化基因差異顯著，但它們通過“基因測序”（梳理各國遺產(chǎn)背后的“尊重傳統(tǒng)”根脈）、識(shí)別“共享序列”（確認(rèn)“保護(hù)文化多樣性”的共通訴求）、跨界合作（聯(lián)合修復(fù)多元宗教建筑），實(shí)現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)層面的和解——這恰是文化基因?qū)υ挼木植框?yàn)證，也讓“更大范圍的共生”有了現(xiàn)實(shí)參照。
三、未來圖景：邁向“人類命運(yùn)共同體”的超級(jí)文化編碼
展望未來，人類面臨的挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓?、全球疫情、人工智能倫理——日益具有全局性，幾乎沒有單一文明能獨(dú)自應(yīng)對(duì)。這迫使我們必須超越舊有文化基因的局限，共同撰寫一套面向未來的“人類命運(yùn)共同體”超級(jí)文化編碼。
有人或許會(huì)質(zhì)疑：在民族主義情緒全球性回潮的今天，這種文化基因的深度對(duì)話是否只是知識(shí)分子的天真幻想？但恰恰因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中存在隔閡與對(duì)立，才更需要從底層編碼尋求突破——就像農(nóng)人面對(duì)土壤板結(jié)，唯有深耕松土，才能讓作物重獲生機(jī)。所有推動(dòng)文明進(jìn)步的實(shí)踐，最初都曾被視為“幻想”，而文化基因的對(duì)話，正是為這種實(shí)踐埋下的種子。
這套新編碼，不應(yīng)是某類文化基因的單向擴(kuò)張，更非全球文明的同質(zhì)化，而應(yīng)是一個(gè)開放的“操作系統(tǒng)”：它尊重所有文明的文化底色，如同農(nóng)人種田不廢多樣作物；同時(shí)汲取各文明的智慧精華。技術(shù)在此間扮演著特殊角色：互聯(lián)網(wǎng)打破了文化傳播的地理壁壘，讓不同基因片段得以便捷相遇；算法推薦雖可能固化“信息繭房”，但也可被引導(dǎo)為“文化基因匹配器”，主動(dòng)推送異質(zhì)文明的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容——技術(shù)本身并無傾向，關(guān)鍵在于人類如何用它培育對(duì)話的土壤。
我們已能在現(xiàn)實(shí)中看見它的雛形：《巴黎協(xié)定》的達(dá)成，雖有利益博弈，卻也內(nèi)含了“人類與自然共生”的文化基因共鳴；開源軟件社區(qū)超越國界的協(xié)作，正是“共享創(chuàng)造”基因的跨界表達(dá)；全球青年通過短視頻分享生活，實(shí)則在搭建情感共鳴的基因橋梁。它或許仍帶著不同文明的基因印記，卻能在應(yīng)對(duì)全球性議題時(shí)形成共識(shí)，在個(gè)人尊嚴(yán)與集體責(zé)任、技術(shù)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間，尋得動(dòng)態(tài)平衡的智慧。
結(jié) 語
文明沖突，深觀是文化基因的相遇；文明和解，歸根是文化基因的對(duì)話。這條路如農(nóng)耕史般漫長——需有辨明自身基因的清醒，亦需有接納他者差異的智慧。當(dāng)我們主動(dòng)選擇不再將差異視為威脅，而視其為文明“基因庫”的寶貴資源，人類文明的星河便會(huì)因這多樣性而更璀璨。正如田壟間的作物因品種各異而生態(tài)堅(jiān)韌，不同文化基因的共生，方能讓人類在未來的挑戰(zhàn)中，扎下更深厚的根，結(jié)出更具適應(yīng)性與生命力的果實(shí)。（文/黨雙忍）
注：《文化基因?qū)W》透過現(xiàn)象看本質(zhì)，將掀起由道統(tǒng)文脈到文化基因的文化研究“范式革命”?！叭恕弊郑梢黄惨晦嗪蠘?gòu)。一撇為生物基因，一捺為文化基因，人類是“兩因共舞”生成的“兩因傳奇”。2025年10月15日于磨香齋。
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